死ぬことの怖さ、命の大切さを子どもたちに培う 30年、13万部のロングセラー。 本当に怖い場面が続くこの絵本は「悪いことをしたら地獄に落ちる」「命を粗末にしてはいけない」という感覚が、確実にすりこまれますね。 たべてあげる. 2017/10/27 17:00. 「ホンビキ」「失地(しっち)」「釣り」とも呼ばれる。, 1人の親に対して複数の子が賭けを行うところは追丁株(おいちょかぶ)と似ているが、偶然性よりも過去の推移や相手の性格や癖(キズ)を読むといった心理戦の攻防に主眼が置かれる。その興奮や恍惚感から、手本引きを知ると他のギャンブルがつまらなくなると言う人も多く、丁半やアトサキ(バッタ撒き/ジャンガー)などの賭博よりも格上とされ、日本における「究極のギャンブル」「博奕の華」「賭博の終着駅」と称賛される。, 親と子は3尺ほどの間隔を開け、「盆茣蓙/盆布(ぼんござ)」と呼ばれる木綿の白布を挟んで、平行に向かい合わせに座る。親側は胴を中心に、その左右隣りには「合力」と呼ばれる補助の役目の人間2人が座る。 今年は“絶叫の秋”!?世界の最恐映画がゾクゾク日本上陸. 1 捨て身の極道編,2 伝説の親分編(GPミュージアム、2006年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録・九州やくざ抗争 誠への道(GPミュージアム、2006年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 殺戮の応酬 (GPミュージアム、2007年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 侠友よ 実録九州やくざ抗争史LB熊本刑務所vol.3(GPミュージアム、2007年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 平成清水一家 完結編(GPミュージアム、2007年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録・鯨道1,5,8,9,10,11,13 (GPミュージアム、2007〜2009年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 極道の紋章 第四章(GPミュージアム、2008年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 新・首領への道1(GPミュージアム、2008年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 関西極道 流血の抗争史 哀愁の刃編(GPミュージアム、2008年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 稲穂の無頼1(GPミュージアム、2009年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 野望への挑戦 完結編(GPミュージアム、2009年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 新鯨道 侠魂(GPミュージアム、2009年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 新・日本暴力地帯 (GPミュージアム、2010年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 任侠ヤンキー DOUBLE MAX(ラインコミュニケーションズ、2013年)※OV, 実録アウトロー列伝 悪魔のキューピー(北方勝/画,本堂淳一郎/原作, 芹沢耕二/脚本、, 実録 悠々ヤクザ伝 福原陸三 侠客稼業編(二ツ木哲郎/画,山平重樹/原作、天龍寺弦/脚本、竹書房・バンブーコミックス、2006年), 実録 義侠ヤクザ博徒伝 侠道 森田幸吉 命名!侠道会編(松田一輝/画,正延哲士/原作、天龍寺弦/脚本、竹書房・バンブーコミックス、2007年), 理念と信念を貫いた 竹中武組長一代記(春田まんぼう/作画,土井泰昭/脚本、笠倉出版社・カルトコミックス、2015年), ハレハレゲームランド・手本引き(Flash Player、アイア株式会社、2008年)※サービス中止. ️*Blog du chien ️ LOνЁ ゜♡ アーティスト 高橋 彪牙*:..。♡ &&ウチの彼氏 連音のコト &&甘えん坊でビビりでとってもカワいワンコ みにちゅあだっくすモモ&ばーにーずマォたぁん I write a pleasant article of the ice cream as a dog ヾ( ╹ ╹)ノ゙ ~~~ょろしく AIでよみがえる 82年前の沖縄の「記憶」 戦前の写真をカラー. ほん 怖 昔. 今回の「汲怨のまなざし」は怖すぎて、もしかしたらフジテレビさんに苦情が殺到するかもしれません(笑い)。僕自身は責任を取れないので、� 3-03-01.マンション特有の登記簿の見かたを知っておきましょう. ほん 怖。 怖い話まとめくす 【意味怖】意味がわかると怖い話まとめ . まんが日本むかしばなし 怖い話「万吉や首はずせ」 - YouTube; ほんとにあった怖い話 - フジテレビ 「ほんとにあった怖い話」で怖かった話 | ガールズちゃん … ほん 怖 2018 8 月 18 日 動画 - stevenpwx’s diary. 61、2000年), GAMBLING & GAMING 第3号(梅林勲/著、大阪商業大学アミューズメント産業研究所、2001年), GAMBLING & GAMING 第4号(梅林勲/著、大阪商業大学アミューズメント産業研究所、2002年), 別冊歴史読本69「世界を操るヤクザ・裏社会―謎と真相」(日名子暁/著、新人物往来社、2003年), 現代ニッポン裏ビジネス(鈴木智彦/著、別冊宝島編集部/編、2004年)《手本引きの部分は「ザ闇賭博」から張り方一覧を削除した同一のもの》, 日本伝統ゲーム大観(高橋浩徳/著、大阪商業大学アミューズメント産業研究所、2008年), 賭けずに楽しむ 日本の賭博ゲーム(伊藤拓馬/著、リットーミュージック、2015年), トップ営業マンは極道だった 実録 修羅場の人間学(氷嶋虎生,中島孝志/共著、ゴマブックス、2016年), 世界一けんらん豪華な手ホンビキ博奕,手本引きに取り憑かれて/ひりひり賭け事アンソロジー わかっちゃいるけど、ギャンブル!(青山光二,安部譲二/著、ちくま文庫編集部/編集、筑摩書房、2017年), 仁義転々/仁義転々(青山光二/著、特集文藝 1957年3月号/双葉社、1999年), 日本版黄金の腕/極道者 アウトロー小説集(青山光二/著、別冊小説新潮 1958年10月号/筑摩書房、2002年), 博徒二代/仁義転々(青山光二/著、別冊小説新潮 1959年1月号/双葉社、1999年), モガスケ/仁義転々(青山光二/著、小説新潮 1959年8月号/双葉社、1999年), 一匹の獣/仁義転々(青山光二/著、別冊小説新潮 1963年秋季号/双葉社、1999年), 獣の倫理/仁義(青山光二/著、小説現代 1964年10月号/徳間書店、1991年), 盆茣蓙めくり/仁義転々(青山光二/著、小説現代 1965年3月号/双葉社、1999年), 紅夜叉登場/極道(青山光二/著、カラー小説 1969年9月号/徳間書店、1990年), 縄張り勝負/仁義転々(青山光二/著、話のタネ本臨時増刊 1971年/双葉社、1999年), 現代女侠列伝/女侠(青山光二/著、別冊土曜漫画 1972年2月18日〜4月28日号/徳間書店、1993年), ツラを張る女/同伴賭博(安部譲二/著、週刊小説、1992年10月9日号/実業之日本社、1994年), 少女博徒 -手本引地獄-(濠門長恭/著,藤間慎三/イラスト、SMX工房、2017年), 女賭博師シリーズ(大映)女の賭場(1966年),女賭博師(1967年),女賭場荒らし(1967年),関東女賭博師(1968年),鉄火場破り(1968年),尼寺開帳(1968年),奥ノ院開帳(1968年),花の切り札(1969年), 陽炎シリーズ(松竹)陽炎(1991年),陽炎2(1996年),陽炎3(1997年),陽炎4(1998年), 新・第三の極道 IX 裏盃 流血の掟 (GPミュージアム、1999年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 伝説のやくざボンノ 烈火の章,落日の章(GPミュージアム、2002年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録 名古屋やくざ戦争 統一への道 (GPミュージアム、2003年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録 広島四代目 第一次抗争編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録 絶縁 完結編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録プロジェクト893XX ヤクザの全貌 シノギ抗争編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV,ドキュメンタリー, 実録・なにわ山本組 捨身で生きたる! 前編,後編(GPミュージアム、2004年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録・大阪やくざ戦争 報復(GPミュージアム、2005年)※現・オールインエンタテインメント,OV, 実録 広島極道抗争 佐々木哲夫の生涯(GPミュージアム、2006年)《賽本引》※現・オールインエンタテインメント,OV, 極道の山本じゃ! みんなの感想 怖すぎる絵本「わかってほしい」の真意 20歳まで虐待受けた作者語る . ほん 怖 2018 8 月 18 日 動画 - stevenpwx’s diary. ããã ãããã«ä¾¿ä¹ããè©æ¬ºãçºçããããããããã¾ãã 35年以上前から子どもたちにくり返し読まれ続けている『さんまいのおふだ』では、便所の神様が小僧さんに3枚のお札を授け、最後には和尚さんが機転を利かしておばばを退治します。物語(=世の中)にも自分を怖さから救ってくれるものがいる! 関連作品. å®éã«ãæã使ãããªããªã£ã¦ããã°ãå½åã®æ³å®ã»ã©å¹æãåºãªãå¯è½æ§ãããã, æé¦¬ ホーム ピグ アメブロ. 初代の構成・演出はと。 呪いのビデオ30 2008年11月 07日 スギモトトモユキ 編集:岩澤宏樹 ほんとにあった! 芸能人ブログ 人気ブログ. 画像数:282枚中 ⁄ 1ページ目 2019.10.02更新 プリ画像には、ほん 怖の画像が282枚 、関連したニュース記事が254記事 あります。 また、ほん 怖で盛り上がっているトークが3件あるので参加しよう… 最近のコメント• に sakura より アーカイブ• カテゴリー• 3,491• 251• 126• 222• 1,157• 1,099• 103• 325• 208• 746• 597• 204• 178• 100• 次の. ほん 怖. 昔、ある山寺の和尚さんが、小僧さんに栗を拾いに行くように言いつけた。そして、もし山姥が出たら使うようにと三枚のお札を渡した。最初は怖がっていた小僧さんだったが、やがて栗拾いが楽しくなってきて、気が付くとすっかり日が暮れていた。そこへ優し 日本で流通しているお札は全部でどれくらいありますか? 日本銀行が「政府の銀行」と呼ばれることがあるのはなぜですか? 銀行券(お札)と貨幣(硬貨) 国庫金・国債事務、対政府取引; その他 手続き. 3,4点張りの場合、ギャンブルとしての期待値は96.777%、控除率は3.333%である。これは1万円賭けるごとに負ける平均値が333円であることを意味する。, 自信のある札の下に賭け金を置いてスイチを重ねたり、安張りとヤマポンを組み合わせる「大和(やまと)」、張札を2面、3面使う「2個入り」「3個入り」、5枚張る「受け受け/三三受け」「総大受け」、逆目を当たりとする「裏張/裏面張/総裏」、角を切った廻札を使って合計値を当てたり、来ない目を推理する「ケーモン/ケイモン」など、特殊な張り方が多数存在するので、事前に合力への確認が必要である。, 配当金額に端数が生じる場合、「駒札(こまふだ)/半券(ぱん)」と呼ばれるセルロイド製やプラスティック製の札や碁石が使用される。例えば、碁石1つを2500円として代用したりする。これ以外に生じた端数は切り捨てられるため、賭け金によっては張子が若干の得をすることもあれば、損することも起こり得る。この切り捨てのことを「出入り」と呼んでいる。, 手本引きの起源は意外と新しく、明治時代に入ってから、京都府愛宕郡吉田村140(現・京都市左京区吉田本町)に一家を構える初代・会津の小鉄こと上坂仙吉をはじめ、いろは幸太郎こと長谷川伊三郎や柿木松之助ら侠客たちによって、江戸時代から遊ばれていた賽子賭博「樗蒲一(ちょぼいち)」や独楽賭博「お花こま」を進化発展させる型で考案された。当時勢力下にあった京都、大阪、神戸、奈良、大津、和歌山の常盆(常設賭場)を中心に西日本の都市や温泉街へと伝播していった。常盆からの上納金は、1日平均550円(現在の価値で550万円以上)であったという。, 明治13年(1880年)7月17日、日本で最初の西洋流の近代刑法が太政官布告第36号刑法(4編430条)として公布され、明治15年(1882年)1月1日から施行された。明治16年(1883年)4月16日、上坂仙吉は明治政府による博徒狩りで捕えられ、重禁錮10ヵ月・罰金百円(現在の価値で凡そ百万円)の判決を受け服役した。翌年の明治17年(1884年)2月11日には満期保釈になるも、入獄中に身体を壊したことが原因で、明治18年(1885年)3月19日に歿している。享年53。, 明治17年(1884年)1月4日、明治政府は刑法の賭博罪の規定を停止させ、新たに賭博犯處分規則を制定した。これにより賭場の捜索は昼夜問わず現行犯でなくとも取締ることが可能になり、博徒たちからは「大刈込」と恐れられた。同年の2月25日には清水次郎長こと山本長五郎が静岡江尻警察署(現・清水警察署)に逮捕され、3月7日には懲罰7年・過料4百円(現在の価値で凡そ4百万円)が言い渡され、翌年の明治18年(1885年)11月には過料納入につき釈放された。賭博犯處分規則は、弁護人なしの処分や上告を認めないなど、大日本帝国憲法との整合性に問題があったことから、明治22年(1889年)6月10日の法律第17号をもって廃止された。明治26年(1893年)6月12日、山本長五郎は病没。享年74。, 明治18年(1885年)、西洋かるた(トランプ)の輸入販売が公認されると、翌年の明治19年(1886年)には花札やめくりかるたの製造販売が解禁となった。明治22年(1889年)9月23日、セメント販売業(石灰問屋「灰岩本店」、後に「灰孝本店」へと社名変更)を営む山内房次郎は、京都市下京区正面通り大橋西入るに山内房次郎商店(後の任天堂骨牌)を創業して花札の製造販売を開始すると、京都周辺の盆に売り込んだことで注文が入るようになった。さらに、近代煙草産業の始祖・村井吉兵衛と交渉して煙草流通網を利用することに成功すると、大統領はトップブランドの地位を確立、全国的に広く知られるようになる。明治35年(1902年)4月5日、明治政府は北清事変以後の財政難を理由に骨牌(こっぱい)税法(明治35年法律第44号)を制定すると、骨牌一組につき一律20銭(現在の価値で約620円)の収入印紙を製造業者に事前購入させ、商品に添付するよう義務付けた。この年、山内房次郎商店は日本初の国産トランプを製造している。昭和15年(1940年)1月1日、山内房次郎は病没。享年80。, 明治35年(1902年)6月、10代後半から大阪や京都の盆に出入りしてきた鳶梅吉は、初代・会津の小鉄の若頭・長谷川伊三郎に師事した後、実弟である阪口卯之助(阪卯)、鳶藤治郎、鳶亀吉らの協力を得て、29歳で酒梅組を結成すると、大阪市南区難波新地5丁目56(現・浪速区元町3丁目)にあった自宅まで常盆にしている。その勢力は直系乾分が140名、配下は総勢2000人ともいわれ、盆は大いに繁盛した。昭和8年(1933年)6月11日に鳶梅吉は病没。享年59。, 大正12年(1923年)9月1日に起きた関東大震災の頃になると、手本引きは東日本にまで波及しており、昭和5年(1930年)頃には全国的な流行を見せる。 また、作家の安部譲二は、胴師の経験があり「特にハマったのは手本引っていう博打でさ、純日本製、単純にして完全無欠。国際的にポピュラーなポーカーやブリッジなど、手本引の面白さと合理性には足もとにも及びません」と著書に綴っている。, 主として仁侠映画(ヤクザ映画)に登場することが多く、中でも鶴田浩二が主演した「博奕打ちシリーズ」第1弾『博奕打ち』に本格的で詳細な賭場の場面を観ることができる。この映画を監督した小沢茂弘は、実際に賭場を巡る徹底的な取材を通して、手本引きのルールを把握することでより楽しめる娯楽作に仕上げている。 怖すぎる絵本「わかってほしい」の真意 20歳まで虐待受けた作者語る ; LINE! ほん 怖 2018 8 月 18 日 動画 - stevenpwx’s diary. 損傷したお金の引換え窓口; 国庫金・国債の窓口; 国債振替決済制度; 教材・広報資料. 2chオカルト板・怖い話・洒落怖怪談の厳選まとめ . 8000問のなぞなぞが楽しめる|スマホで見やすい日本最大のなぞなぞ問題集サイト|全問無料で幼児向けなぞなぞ、子供向け小学生向けなぞなぞ、大人向けなぞなぞ、難しい超難問なぞなぞ、面白いなぞなぞ、いじわるなぞなぞ、ひっかけなぞなぞまで幅広く楽しめます 西武ライオンズ tv中継. 読書とジャンプ | 「銀魂」で 銀さん &イーブイ. ほん 怖 2018 8 月 18 日 動画 - stevenpwx’s diary. ã¥ã¬ã¹ãé²ã¿ã¤ã¤ããã®ã§ãè¶³å
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è¦ããªããªãå¯è½æ§ãããã 【意味怖】解説あり。あなたはいくつ謎解きできる?数ある「意味がわかると怖い話」の中から謎解きが難しい話だけをまとめました。解説を読んだらゾッとすること間違いなし。読むか読まないかはあな … FOMAプランからXiプランに変更すると違約金が - Yahoo!知恵袋. ほん 怖 2018 8 月 18 日 動画 - stevenpwx’s diary. MSDNに「Windows APIリスト」が登場 - ありそうでなかった. カメラ 顔認証 windows. � 藤純子の実父でもあり、プロデューサーの俊藤浩滋は、太平洋戦争時から、神戸市東灘区御影町にあった山丁五島組の盆へ通うようになり、親分・大野福次郎の知己を得て博徒たちと親交を深め、その後の東映の仁侠映画製作に大きく貢献することとなる。, 実録ヤクザ漫画においては、背景として描かれる場合がほとんどで、物語の主軸になることは稀である。それでも「世紀末博狼伝サガ」では、第2巻から4巻にかけて「手本引き大博打」と題した手本引きによる勝負の駆け引きが濃厚に描写されている。ただし、胴が勝負の初めに繰札をピンに戻していない点、紙下の扱い方などの作法面でおかしな描写が見られる。「アカギ」第36巻では、手本引きを簡潔かつ丁寧に解説している。ただし、目木の向きが逆になっていたり、紙下の扱い方などでおかしな描写が見られる。, 丁半 - チョボイチ -チンチロリン - 賽本引 - タブ - クラップス - 大小, https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=手本引&oldid=81195990, 胴は、繰札の中から任意の1枚を選び、それを一番上にして6枚すべての繰札を紙下に挟んで場に出す。, 胴は胴前として用意した札束を自分の前に置き、目木を自分から見て、左から右へ123456の順に横一列に並べ替える。「初綱(しょな)/天(てん)」と呼ばれる一手目は、張子には推理要素が乏しいため、慣習として賭けられないとすることが多く、その場合には合力から「お手は止めといておくれやす!」と言われる。この初綱においては目木は動かさない。, 開始時に、胴から観て上段には右から1,2,3、下段には右から4,5,6と目木を裏返して置き、胴が出目を引くごとに対応する目木を1枚ずつ表返して、胴の前に左から順に並べていく古式なやり方もある。この方式においては初綱から張ることが可能で、さらに玄人の博奕打ちが胴を務める際には、初綱では3を引かないことが不文律となっている。これは「天三(てんざん)」と呼ばれ、, 合力は絶えず胴前の総額を把握しておかなければならず、迅速に配当が付けられるように胴前の紙幣を5枚ずつズラして重ね、自分たちの前に置き直す。, 胴は、1から6の6枚の繰札の中から、任意の1枚を張子に見られないように隠して選ぶ。これは「屋根/片方(かたえ)/被り」と呼ばれる羽織や浴衣やオーバーなどを半肩にかけ、その胸元で片手で選ぶ「前引き/懐引き」、もしくは、片手を背中に回して選ぶ「後ろ引き/背中引き」のどちらかの方法で、選んだ札を一番上にして、すべての繰札を紙下に挟んで隠し、自分の膝前の盆茣蓙に置く。繰札の選択から紙下に入れるまでの動作を「釣り」と言い、この間、胴自身が繰札を見ることも禁じられている。, 胴の毎回の選択には制限がなく、1ばかりを何回続けても良いし、1-2-1-2-1-2のように繰り返しても構わないが、連続性や規則性を持たせると張子に読まれる危険性が増しかねない。だが、わざと読ませ、さらにその裏を突く、というような心理戦もあるので一概にダメというわけでもない。ただし、出目を無作為に選ぶことは禁じられており、繰札を公開する前に目木を先に移動させるのは、胴が引いた目を自覚していることを証明するためである。, 胴は、初綱に入る前に「綱」と呼ばれる繰札の並び順を確認しておく必要がある。これを「綱改め」と言い、繰札を広げられた紙下にスライドさせて曝し、123456の順に正しく並んでいることを確かめた上で、選択動作に入るのが正式な所作とされる。, 札の繰り方にも決まりがあって、繰札の山の中から選んだ目も含めて、下にある札をまとめて山の上に持ってこなければならない。つまり、シャッフルをするような繰り方は認められておらず、繰札の山の並び順を崩してはいけない。例えば、4の目を引く場合には、繰札の山の並びが上から456123でなければならない。この並び順が崩れていると「綱もつれ/綱切れ」と呼ばれる法度により、張られた賭け金と同額をそれぞれの張子に対して支払う「総付け」が科せられる。, 繰札を繰って選んだ目を一番上にしたら、繰札を山ごと裏返して紙下の中央に挿し込み、これを逆の手で上から包んで折り込む。盆茣蓙に置く時にひっくり返せば、紙下を開いた際に繰札の山は表向きになっている。, 盆によっては、繰札の一には縦線、四には横線を予め彫刻刀で削っておくことで、どの数字を選んでいるかを触覚で判るようにしているところもある。, 胴の視線や表情の変化、筋や筋肉の動き、呼吸や身体の揺れ具合といった行動パターン、札を繰る時間や音にまで、張子たちの神経が一斉に集中するため、この間に席を立ったり、物音を立てたり、私語は一切禁止である。盆が最も緊迫する瞬間だけに入退室も避けられる。, 胴が繰札の入った紙下を盆茣蓙に置いたら、合力は「入りました。張って下さい」と張子を促す。張子は出目を推理して、各自に配られている張札の中から、これだと思う札を自分の前に裏向きで賭け金を添えて置く。原則として張札は1枚から4枚までを張ることができるが、張札や賭け金の配置で配当倍率が異なる。基本的には本命1点と保険に何点か張るといった感覚である。下記[張り方一覧]参照。, 張子が張札を見ながら考え、1枚ずつ裏向きで置いていく張り方を「見下ろし」と言い、この方法が一般的である。配当の高い順に張札を配置していくのが美しい作法とされる。張札をシャッフルして全く見ないで張ることを「盲我(もが):元来「命知らず」という意味」、1枚だけ抜き、残りをシャッフルして順に張ることを「1枚切り」、2枚抜くことを「2枚切り」、3枚抜くことは「3枚好き」と呼ばれ、抜いた張札のことを「見切り」、山の上から順番に張って、手許に残った張札のことを「突き上がり」と呼んでいる。ただし、この張札をシャッフルするのは運任せだけに不調法とされる。「3枚好き」で1・2・6の札を張ることを「薄(うす)」、3・4・5の札を張ることを「厚(あつ)」と言ったりもする。, 賭けずに様子を見たい時は、「見(けん)さしてもらいます」と合力に断っておけば、礼儀を欠くこともない。, 「通り/通り一丁/御通り」や「半丁」と呼ばれる補助札が用意されている盆もあって、他の張子の賭け方に便乗することができる。半丁札は相手の賭け金の半額だけを張る場合に用いられる。これらは「雛形(ひながた)」と呼ばれる張り方で、「通り、行かしてもらいます」と申告すれば、合力がどの張子に乗るかを確認した上で、その相手に通り札を渡してくれる。親しい間柄であれば「○○さんに通り!」と宣言することもある。, 盆ごとに賭け金の最低額が設定されており、これを「裾(すそ)」と言う。裾で賭けることを「小張り(こばり)/小者張り(こしゃばり)」、百万円を帯(おび)で賭けるような大きな博奕を「大張り(おおばり)/大義理(おおぎり)」、ほどほどの金額での, 実際には、4点張りで勝負する張子がほとんどで、これは賭け金が高額なこと、長時間楽しむため、そして、1点張りや2点張りは、胴の面子(めんつ)を踏みにじり、喧嘩を売るような張り方だと考えられているためである。どうしても1点張りや2点張りで勝負したい場合には、張札を2面、3面用いることで、形式的には3点張りや4点張りに見せかけつつ、高配当を狙う張り方がある。そのようにすれば、ひとりの張子に通り半丁が集中することを抑制でき、胴前が瞬時に飛んで盆が荒れることを防止することができる。, 合力が張子全員が賭け終えたことを確認した上で「勝負!」と掛け声を発する。胴はまず自分が選んだ数字の目木を取って右端へと移動させる。前回と同じ目を引いている場合には、目木に触れずに紙下をめくることで了解される。, 合力の「勝負」の声が掛かってから紙下がめくられるまでの間、張子たちは盆茣蓙に置いた張札や賭け金に触れることは, 胴が何の目を引くかというより、目木の何番目を引いたかが駆け引きの焦点となるため、それぞれの目木の位置に対して独特な名称がついている。同じ目は「根(ね)/根っ子/面(つら)」、右から2番目を「小戻(こもどり、こもど)/戻り」、3番目を「三番/三間(さんけん、さんげん)/三法(さんぽう)」、4番目を「四間(しけん)」、5番目を「古付(ふるつき、ふるづき)/後家(ごけ)/五刃(ごどす)」、6番目は「大戻(おおもどり)/大廻/捲り/穴(けつ)/刃(どす)」などと呼ばれている。, 目木の1・2番目を「口(くち)」、3番・4番目を「中綱(なかな)」、5・6番目を「奥(おく)」と呼んだり、目木の1・2・3番目を「先(さき)」、4・5・6番目を「後(あと)」と呼んで、張り方の目安にされる。, 胴は目木を移動した後、続いて紙下をめくって繰札を見せる。この一連の胴の動作を「唄う」と言う。合力は胴が動かした目木と紙下の繰札の目が完全に合致していることを確認して、例えば、目木が1、繰札も1の場合には、「中(なか)もピン! ピンのない方は札をあげておくんなはれ」というように進行する。, 目木と繰札の目が異なる場合、これを「唄い違い/唄い損ない/祭(まつり):「後の祭り」という意味」と言い、両方の目が当たりとなって、張子の張るどちらか配当の高い目に対して支払いが生じる。この場合の繰札と合致する張札を「本家」、目木と合致する張札を「嘘」と呼ぶ。ただし「嘘」で受かる場合には「半付け」と言って半額だけが配当される。ハズレても賭け金は戻される。, 張子は当たりがあれば、その張札だけを表返す。開かずに張札をすべて引っ込めれば、その子方はハズレと了解される。どこに何を張ったか, 当たることを「受ける/開く(あく)/起きる/踊る」、ハズレることを「抜ける/滑る/すかれ」と言う。受けたかどうかは、手許に残した張札を見ることで一目瞭然である。, 張子が張札を開ける際、手の中に隠していた札と瞬時に置き換えるイカサマを「吹っ替え/吹き返し/打替え/釣り込み」と呼ぶ。このイカサマと誤解されないためにも、張らずに手許に残った張札は盆茣蓙の外に一旦置いて、張った札の上側が盆茣蓙から離れないように下側を軽く上げて確認して、当たりの札を開くのが作法とされる。, 合力はハズレた張子の賭け金を没収して胴前に加える。当たった張札を開けている張子に対しては配当金を胴前から支払い、その3〜5%を, 実際には、合力がハズれた賭け金を没収したら、配当付けは後回しにして、胴に次の勝負に入らせる場合がほとんどである。こうすることで、抜けた張子を待たせる時間が短縮でき、スムーズに進行できるメリットがある。配当付けは胴が紙下を場に置いてから行われる。, 配当金は、必ず盆茣蓙の外に移動させるのがマナーである。そのまま残しておくと次の勝負の賭け金と誤解されかねない。, 清算が終わると、合力は「さァ行こう」「次、入って」などと胴を促し、次の勝負に移行する。, 胴は毎回、繰札の山の一番上を1に戻してから、それを張子に提示してから、次の勝負の選択動作に入るのが正式な所作とされる。この際に合力は「ピンから入ります」と言葉を添えることもある。, 胴が交代することを「胴を洗う」と表現する。胴は勝っても負けても「これにて胴を洗わして頂きやす。悪うおました」と挨拶するのが礼儀である。, 胴が勝って胴を洗うことを、胴が「立つ/生きる/浮く」などと言い、この場合、まず「浮き胴」と呼ばれる勝ち金の総額10%を合力への報酬として支払う。そして、合力代を差し引いた残額の20%を寺銭として収める。この寺銭のことを「生き寺」、寺銭を差し引いた胴の純利益を「立ち/おどみ銭」と言う。勝ち金の5%を合力へ、25%を寺銭にする盆もある。, 勝って胴を洗う場合には、「ツノは負けといておくんなはれ」と合力に言うことで、最後の勝負で角で受けた張子の支払を免除してくれる胴もいる。, 胴が負けてすべての胴前がなくなると、胴が「潰れる/腐る/割れる/溶ける」と言って、胴を洗わなければならない。だが、最初に「半チョイ」もしくは「テンチョイ」と宣言しておけば、胴前の半分、あるいは胴前の同額まで、貸元に借金をすることで支払い限度額が増える。それでも支払い切れなければ比例配分され、このことを「分散」と言う。胴が潰れた場合には、当然「生き寺」は発生しない。同じ胴が新たな胴前を提示して続投することを「焚き付け」と言ったりする。, ヤクザなどの盆で胴元が決まっている場合は、数人の胴が用意されているので、交代して新たな勝負が始まる。本職の胴でもかなりの体力と神経を消耗するため、一人の胴が連続して行う勝負は通常2時間とされ、これを「一本」と呼んでいる。, 一般の旦那衆の集まりでは「廻り胴」と言って、順番に持ち廻りで胴を担当することが多い。この場合の合力は、胴が勝てばご祝儀をもらうが、負けた時は何も入らない。この合力も持ち廻りで行うことが多い。胴の勝ち逃げを防止するため、最後の三番勝負を宣言しなければならない、としたり、元金の1.5倍以上にならなければ、胴を洗うことができない規制を設けることがある。, 胴前を客側が出資するシステムもあり、胴が勝てば出資した客も配当を得る。このことを「乗り胴/側乗り/乗り」と言ったりする。もちろん、胴が負けて破産すれば出資金は戻らない。乗り胴付きの胴のことを「打ち合せ胴」、付かないことを「ポン抜き」と呼ぶ。盆には、胴前額を記録して寺銭を計算したり、乗り胴額を記録して配当金を計算する「帳付(ちょうつけ)/帳面(ちょうめん)」と呼ばれる幇助役がいる。帳付がいなければ、合力がこれを兼任する。帳付は新たな勝負が始まる前に、「御一統さん(皆様という意味)、ノリは?」と張子に伺って、胴前を出資するかどうかを確認する必要がある。, とばくの栞(三木今二/著、大阪府警察官吏遺家族救護会印刷部、1937年)《手本引きの部分は「捜査の栞」と同一のもの》, 実証・日本のやくざ 正統派博徒集団の実像と虚像(井出英雅/著、立風書房、1972年), ヤクザ大辞典 VOL.2(週刊大衆特別編集/著,山平重樹/監修、双葉社、1993年), これが超法規ギャンブルだ!(非合法遊技総合研究会/編、ハローケイエンターテインメント、1994年), 花札必勝 これでOK!